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荒诞无罪（西西弗神话）书评

文章出处：发表时间：2021-02-23 18:39:36 【大中小】

阿尔贝·加缪在开篇写道“真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀。
”

佛教还以因果业报法则告诫人们自杀、杀他。
说自杀、杀他者，就会堕入地狱受尽苦刑。
由此看来，自杀与他杀同罪，自杀永远与这个世界背道而驰。

自杀的念头通常始于人开始考虑“人生值不值得过”的那一刻，迷茫的阴霾开始笼罩了个人的生命，既是困境也是人生罕见的觉醒，但只有通过这样的思想我们才能意识到自己因何而存在，所以这一命题是有意义和价值的。

深究自杀的原因，一向与荒诞挂钩。

一是时间的荒诞，人从属于时间而无力改变时间。
人应当活在这百无聊赖的生活中，“未来”，或者再近一点“明天”，甚至“下一秒”这些本该存在的东西，但如果选择自杀，就切断了所有的可能性，你似乎脱离了时间域，也近乎不受时间的支配了，但死亡日期会被印刻进时间里，你无力改变。

二是世界的荒诞，人从属于世界而无力掌握世界。
人不知道自己为什么来到这个世界，从一出生起，眼所见的一切也都是人类事先准备好的。
我们所理解的也只存在于人类的规则，从这种意义上说我们与世界无关。
我们一旦死去，世界重新恢复原样，或者说即使我们还活着，好像在按照自己的意愿改变世界，却也是遵照世界的秩序来的。
在这一点上，我们与世界形同陌路。

三是自我认识的荒诞，我们总是试图了解自我但未能成功。
我们太容易对一个人忽然产生了嫌恶之情，因而作为个体常常与人群保持着距离，这些自我意识太过细碎以至于我们还没有深究就从脑海中划过；其次，我们对人的厌恶还存在于我们自身，过去的、现在的和未来的。
未来的自己不太被苛责，因为我们向来对未来怀抱期望。
我们最讨厌的是过去的自己，时间使得他们如此陌生。
若是过去的错事堆砌得太多，当下的自己也显得笨拙可怜起来，若是未来的自己不能给自己一点可怜的希望，恐怕当下的自己也就只能选择结束了。

如何在这样的荒诞中生活而不是自杀是所有人面临的共同问题。
试图觉醒的一部分人喊道“人生本无意义”，这是真理。
为了给自己找一个活着的理由，一部分人选择信仰宗教，把人生意义和希望都交给了上帝；另一部分人不想自杀也无法信仰宗教，于是重新思考出路：一既然人生的荒诞永远存在，不如把对抗这一荒诞作为人生的意义：二为生命赋予何种意义，是我们的自由；三专注于当下，忘记过去和明天，就会产生想要探索一切的激情。

神话中的西西弗，日复一日地推石上山，不抱希望却又激情应对，是真正的“荒诞人”。
人的生命也是如此，就像坐上一辆列车，醒来时已经在车厢内，与其忧虑发生的事故、列车何时到达、自己有没有乘错班次，不如握紧手中的单程票，好好度过车上有限的时间。

荒诞永存因而无罪，积极投身当下，义无反顾地生活，就是在对抗荒诞，这才是人生的意义。

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